Ходжа ахмет яссауи биография, Ходжа Ахмет Яссауи | ОДЮБ им. И. Алтынсарина г. Костанай
Далее Следующая запись: К. Казий чванливым был самым, В спеси он спорил с имамом. Суфии полагают, что обычный человек ведет жизнь, подобную сну. Главная Калькулятор Ratel. По приказу повелителя Темира в XIV веке в Туркестане был воздвигнут архитектурный памятник - мавзолей, который впоследствии стал местом массового паломничества для мусульман всего мира.
Если ты умен и мудр, заботься о нищих, Как Мустафа, собирай и опекай сирот повсюду. Держись подальше от алчных и подлых, Убереги себя и стань как полноводная река. Или такое предостережение:. Люди, влюбленные в Создателя, достигли своей мечты. Смотри, не опозорься, прикидываясь влюбленным.
Через мост по имени Сират, который тоньше И острее лезвия меча, лжецы не пройдут Очень много внимания уделял Ясави воспитанию в человеке чувства сопереживания, сопричастности, великодушия и жалости. Обратим внимание на такие строки:. Если ты правоверный - иди по пути пророка к Аллаху. Если услышишь их имя, поклоняйся и восхваляй их.
Одним из психологических приемов, совершенствующих личность человека, являлось покаяние, которое очищало душу и сердце человека от скверны. Самоанализ поступков, самобичевание, самоосуждение также избавляют от пороков. Высока художественная ценность изобразительно-выразительных средств, поэтических деталей, используемых в хикметах.
В просторных садах любви к Всевышнему, Хочу быть соловьем, поющим на рассвете печальные песни свои В те часы хочу увидеть лучезарный облик Моего Аллаха - глазами сердца своего.
Пусть питается сердце любовью, Одеждой счастья укроется тело.
Силой любви хочу возвыситься, И птицей опуститься на веточку сознания. Пока не отведаешь нектар любви, Пока не наденешь одежды влюбленных, Пока не соберешь в единое веру и поклонение, Не сможешь увидеть божественный лик Создателя.
Биография Видеогалерея Фотогалерея Аудио Работы.
Биография Ахмад Ясави — среднеазиатский суфийский поэт и проповедник. Например: Для мусульман мои хикметы - учителя. Рассуждая о милосердии, гуманности, доброте, великий Ходжа Ахмед Ясави писал: Если ты умен и мудр, заботься о нищих, Как Мустафа, собирай и опекай сирот повсюду.
Там он стал учеником Арслана-боб. Когда его учитель умер, он направился в Бухару и стал учеником Юсуфа Хамадани[2] d. Когда он вернулся в Яссы, этот город стал важнейшим центром культуры и учения в казахских степях. Он решил уйти из мира в возрасте пророка Мухаммеда в 63 года, заточив себя в келью в подвале до конца своих дней, ибо считал он никто не может быть выше пророка Мухаммеда и соответственно он как человек преданный учению Ислама не может больше видеть солнце.
Мавзолей Ходжи Ахмеда Яссави был построен на месте его могилы Тимуром в качестве признания а также в качестве политического шага направленного на укрепление своей позиции среди степняков-кочевников. Учение, которое он основал, получило название Яасавийя-тарика, шейхи этой школы занимали почётные позиции при дворе эмиров в Бухаре в XIX веке. Ходжа Ахмед Яссави - среднеазиатский поэт, видный представитель суфийской поэзии, религиозный проповедник, родился в г.
Яссы ныне станция Туркестан в Южно-Казахстанской области. Осиротев в семь лет, Ахмед Яссави жил у местного тюркского шейха Арслан - баба, у которого получил начальное образование. Затем уехал в Бухару и учился в медресе.
После смерти духовного наставника Иусуфа аль-Хамаданида занял его место. С семнадцати лет Ахмед писал на чагатайском, арабском, персидском, тюркском языках.
Он хорошо знал поэзию, литературу, философию Востока. Ахмед Яссави был первым талантливым тюркским поэтом, написавшим свои произведения на огузско-кипчакском диалекте. Речь идет о его сборнике мистических духовных стихов "Диван-и Хикмат" "Сборник мудрых высказываний". Ценность сборника определяется главным образом народными формами вошедших в него стихов. В стихах излагаются основные правила и догмы ислама. Поэт призывает к аскетизму, отречению от внешнего мира и терпению, убеждая, что это, якобы, обеспечит блаженство в загробном мире.
В то же время он выступает и как гуманист, призывая людей к справедливости, честности, доброте. Главная заслуга Ахмеда Яссави как поэта состоит в том, что при господстве языка фарси в литературе и общественной жизни он обратился к родному тюркскому языку, ввел его в литературный обиход.
К сожалению, о Иасауи Яссави до нас дошли скудные сведения, из "Диуани-е Хикмет" "Диван -и Хикмат" мыслителя мы узнаем, что он рано остался сиротой, прошел традиционный путь суфия: странствия и паломничества, которые закалили дух и тело мыслителя, обучения в крупных медресе, поиски духовного учителя, совершение хаджа и возвращение на свою родину.
Его отец шейх Ибрагим умер, когда он был ещё мальчиком, и он был увезён в город Яссы современный Туркестан. Там его учителем был Арыстан-Баб. Когда его учитель умер, он направился в Бухару и стал учеником Юсуфа Хамадани [2]. К тому времени, когда он вернулся в Ясы, этот город стал важнейшим центром культуры и учения в степях Дешт-и-Кыпчака.
Он решил уйти из мира в 63 года, в возрасте пророка Мухаммеда , заточив себя в келью в подвале до конца своих дней, ибо считал, что никто не может быть выше пророка Мухаммеда и, соответственно, он, как человек преданный учению ислама , не может больше видеть солнце. Он считается национальным святым всех тюркских народов, населяющих Центральную Азию.
Гробница, воздвигнутая на его могиле по указанию Караханидов , была разрушена в ходе монгольских походов.
Строительство мавзолея началось в году сразу после победоносного похода Тимура против хана Золотой Орды Тохтамыша. Учение, которое основал Ясави, получило по его имени название тариката Ясавия.
Шейхи этой школы занимали почётные позиции при дворе эмиров в Бухаре в XIX веке [3]. Именно Ясави Арыстан-Баб, умирая, передал аманат , заключавшийся в косточке хурмы. По легенде, Арыстан-Баб был сподвижником пророка Мухаммада.
Однажды пророк Мухаммад и его сподвижники сидели и ели хурму.
