Спасо преображенский собор тамбов, Спасо-Преображенский кафедральный собор. Главный храм Тамбова

Собор настолько обветшал, что деревянная часть второго этажа немного съехала на бок. Кроме того существовала часовня Преображения Господня впоследствии храм в Талинке также был посвящен Преображению и архиерейский двор с домом и со службами. Сам святитель не только постоянно наблюдал за ходом постройки, но и участвовал в строительстве. Сохранилось не только здание собора, но и некоторые богослужебные предметы.

Строительство на её месте кирпичного собора по образу и подобию Успенского собора в Рязани началось в году епископом тамбовским Питиримом , но было окончено только в году на средства местного купца Матвея Бородина. Роспись интерьера затянулась до года. В октябре году епископ Феофил Раев предложил тамбовской духовной консистории, чтобы она вменила соборянам в непременную обязанность постройку новой колокольни на месте приходящей в ветхость деревянной. Строительство началось через два года.

В или году в десяти саженях от собора вместо старой завершено возведение каменной колокольни «о трёх ярусах, с палаткою и фонарём» высотою 42,5 м. Дореволюционный храм, служивший усыпальницей архиереев, привлекал паломников мощами святителя Питирима и написанными им иконами. С года в здании собора размещался Тамбовский областной краеведческий музей.

Колокольня разобрана в — гг. В году кафедральный собор возвращён Тамбовской епархии. Вечером 9 августа г. В дар кафедральному собору Патриарх передал аналойный образ Преображения Господня. Колокольня была воссоздана в году по старинным фотографиям и обмерам [3]. В Смоленске в г. Оказавшись в Тамбове, епископ полагал, что вполне правильно было бы построить каменный храм на восточных рубежах России аналогичный тому, который строился на ее западных окраинах.

Прибыв в Тамбов, епископ Питирим застал кафедральный храм в плачевном состоянии. Судя по всему, ремонт в нем не проводился со дня постройки. Внешне он ничем не отличался от обычных деревенских храмов того времени, к тому же был снабжен скудной ризницей и утварью, не имел архиерейских облачений, да и священнических не хватало.

Теперь забота о храме лежала полностью на плечах епископа Питирима как правящего архиерея. Поэтому, еще будучи в Москве, святитель озаботился тем, где найти средства на содержание Преображенского храма.

Согласно этому прошению, в «дом боголепного Преображения Господня» 11 сентября г. Однако святитель понимал, что этого явно недостаточно и поэтому в течение гг. Этот участок земли получил название Талинская Поляна. Святитель усердно развивал эти места, переселяя сюда крестьян из с. Чернеева Шацкого уезда. К г.

В них было дворов и проживало человек.

Кроме того существовала часовня Преображения Господня впоследствии храм в Талинке также был посвящен Преображению и архиерейский двор с домом и со службами. Это, несомненно, указывает на связь Талинской вотчины с Собором, собственно и предлагалось, что доходы с нее будут идти на обеспечение в том числе и нужд Преображенского собора.

Святитель заботился не только о том, чтобы Собор выглядел «благолепно» сейчас, при нем, но и в будущем всегда был в порядке. Однако мы забегаем вперед, а тогда, в гг. Далее святитель, уже имея мысль о построении нового каменного собора, занялся устройством архиерейского дома. Место под него было выбрано вблизи кафедрального храма, на возвышенности, окруженной густым лесом около реки Цны.

Дом построили каменный, в длину около 13 метров, а в ширину 6 метров. Он имел один этаж с каменными сводами и был разделен на две половины.

Недалеко от этого дома святителем был устроен деревянный дом как для жительства своего домового причта, так и для ставленников на священническое, диаконское или причетническое звание. Закончив устройство зданий для себя, святитель построил прочный каменный дом для соборного причта недалеко от Собора.

В небольшом удалении от этого дома было построено каменное помещение для лошадей, экипажей и выездной прислуги. По другую сторону Студенца за чертою города, также против Собора, возведены службы для чернорабочих и при них скотные дворы и разные склады для хлеба. Таким образом, как видим, обширная территория была занята архиерейским двором, что, без сомнения, уже придавало городу статус настоящего духовного центра епархии.

Из этого можно заключить, что святитель обладал некоторыми навыками архитектора. По свидетельству современников, он сам проектировал все возводящиеся каменные постройки. Кроме того есть указание и на то, что епископ Питирим «сам нарисовал план каменного собора». Думается, что за образец его был взят Успенский храм г. Смоленска, а не Рязани, который он едва ли когда видел. По мере обустройства архиерейского двора епископ Питирим набирал средства и материалы для осуществления главного дела своей жизни — строительства каменного Преображенского собора.

Место для него было выбрано недалеко от старого деревянного храма, и, испросив благословение Святейшего Патриарха Иоакима, святитель в г.

Видимо, все необходимые материалы были заготовлены в достаточном количестве, так как в одно лето стены Собора уже были выведены на 14 метров в высоту. Вероятно, это и был истинный размер Собора по первоначальному плану, так как задумывался храм одноэтажным и оставалось совсем немного до окончания строительства. Сам святитель не только постоянно наблюдал за ходом постройки, но и участвовал в строительстве. На следующий, год, строительство замедлилось. Источники указывают на одну из причин — это болезнь святителя, открывшаяся в этот год.

Что это была за болезнь мы не знаем, но, возможно, в этот период что-то произошло во внутренней жизни епископа Питирима, или он получил какое-то указание свыше, во всяком случае, восстав от болезни, святитель Питирим вдруг изменил план строительства и решил строить двухэтажный храм. К этому времени окна были сделаны на уровне 7 метров от земли, святитель велел в нижнем этаже пробить еще окна, свети своды над алтарем, в задней четверти сделать ползучие своды для лестницы, в южном приделе устроить иконостас в честь свт.

Предполагалось теперь, что один из этажей будет отапливаться. Без сомнения, причина, побудившая епископа изменить план строительства, имела какой-то прикровенный, таинственный смысл, известный только одному епископу Питириму. На это указывает и то обстоятельство, что 6 декабря г. Кроме того, очевидно, что епископ Питирим имел откровение о скорой своей кончине и спешил устроить место своего погребения, для чего в еще недостроенном храме им был освящен Никольский придел.

Святитель также мыслил главный храм епархии и как архиерейскую усыпальницу, что было вполне традиционно для того времени. Епископ Питирим отошел ко Господу 28 июля 10 августа г. После смерти епископа Собор остался недостроенным, но на первом этаже в освященном приделе совершалось богослужение. Материал, который заготовил святитель, был израсходован, средств на покупку нового не было. И вот в г. Синода изыскал средства на то, чтобы второй этаж достроить из дерева и даже устроил там иконостас «столярной работы», однако после смерти отца Александра он так и остался непозолоченным.

Можно предположить, что эта деревянная часть была устроена самым простым способом, видимо, из не очень хорошего материала, а крышу построили тесом. По некоторым сведениям верхний этаж Собора строили из материала, оставшегося после разборки старой соборной церкви.

Эту часть Собора также освятили, так как здесь совершалось богослужение. Тамбовская епархия была возобновлена.

Патриаршая проповедь в Неделю 2-ю Великого поста во Владимирском храме в Тушине г. Москвы.

Назначенный на Тамбовскую кафедру епископ Пахомий Симанский , приехав на новое место своего служения, застал главный храм города в плачевном состоянии: крыша обветшала и во многих местах протекла, иконостас пришел в совершенную негодность, а в самой церкви на втором этаже из-за ветхости ее было опасно совершать богослужения.

Владыка Пахомий, осмотрев храм, составил примерный план восстановительных работ, который включал: постройку пяти глав, покрытие крыши и глав железом, устройство около церкви каменных переходов и внутренняя штукатурка стен, установка нового иконостаса, а также каменной ограды с железными решетками, кроме того, планировалось построить каменную колокольню вместо деревянной. На все это требовалась колоссальная сумма в руб.

Все эти выкладки были отправлены епископом в Св. Синод, так как собственных средств на восстановление Собора у епархии не имелось, ибо государство еще в г.

Между тем, в г. К м гг. XVIII в.

Первая миссия наших батюшек на улице

Собор настолько обветшал, что деревянная часть второго этажа немного съехала на бок. Было ясно, что без помощи горожан храм достроить не удастся. Думается, не без влияния епископа Феодосия Голосницкого и епископа Феофила Раева за дело переустройства Собора взялись тамбовские купцы. Была снята деревянная часть, доложены стены, сведены своды, купола выкрашены, крыша покрыта железом.

Своды оштукатурили, стены покрасили, намостили внутри полы, вставили рамы и устроили лестницу на второй этаж. Был заготовлен и трехъярусный иконостас для второго этажа, написаны иконы. Но завершить начатое Бородину не удалось, торговые дела его расстроились, и он уже не смог финансировать строительство. Разработанный иконостас сложили в подвале и во дворе Собора, где он и пролежал вплоть до г. Посетивший город Тамбов в г. Все белые. На них кругом карниз, позолоченный и около образов небольшие травки также позолоченные».

В целом же Собор был достроен к г.

Спасо-Преображенский кафедральный собор города Тамбова. 1997 г.

Выяснилось, что полотно икон покоробилось, деревянные части местами сгнили, короче говоря, иконостас этот совершенно не годился в дело. Владыка нашел благотворителя тамбовского купца Матвея Алексеевича Малина, который и дал деньги на сооружение нового иконостаса. Он был сделан в этом же году, поставлен на свое место, и Благовещенский престол второго этажа освятили. Строительство этого храма было начато еще в далеком году.

Изначально планировалось возвести одноэтажный храм, но после выкладки первого этажа, отстроили и второй. Здание собора довольно массивное, ведь у него трехаршинная толщина стен. В нижней части храма прорубили окна, над алтарем, соединили своды и образовали лестницы на второй этаж.

Храм достраивался на протяжении не одного века.