Кумыки мужчины какие они, Вы точно человек?
Она заслуженный врач Республики Дагестан и лучший врач-психиатр республики. Друзья, конечно, и здесь появились, но со временем. По одной из версий, предками кумыков являлись половцы, что нашло отражение в преобладающих европеоидных чертах внешности северных кумыков: высокий рост, крепкое телосложение, светлые глаза, волосы и кожа. Кандидат биологических наук и старший научный сотрудник международного института SCAMT Баязит Юнусбаев в своей работе в году установил, что кумыки по генетическим маркерам не являются пришлым народом на своих землях, но при этом совсем не родственны даргинцам, лакцам, аварцам и другим горцам Дагестана []. Размер калыма определялся в зависимости от положения семьи жениха:.
Кумыки также назывались тузли лер жители равнины , южные кумыки про себя говорят «хайдакъ къумукълар», то есть «кайтагские кумыки». В русских, европейских и иранских источниках кумыки также были известны под именем дагестанские, кавказские или терские татары. Другие, преимущественно горные, народности Дагестана называют кумыков так: даргинцы — джандарти, аварцы — тлярогал, лакцы — арнисса.
Среди учёных до сих пор толком не сложилось единого мнения насчёт происхождения кумыков. Кто-то из антопологов связывает их предков с кыпчаками или хазарами, кто говорит о кумыках как об отюреченных в средние века кавказских горцах. Говорят, что некие неясные народы»кам» или «камак», упомянуты у римских историков как жители Северного Дагестана еще в I веке н. В прошлые века у кумыков в северном Дагестане и окрестным районах существовали крупные государства: Эндиреевское княжество Утамышский солтанат, Тюменское ханство, Брагунское княжество, Мехтулинское ханство, Уцмийство Кайтагское.
А историческим и культурным центром их был крупный город Тарки в районе современной Махачкалы. Но в результате широкого наступления Российской империи на Кавказ от обширных кумыкских государств постепенно остались лишь небольшие владения, окончательное утратившие независимость в начале XIX века.
Кумыкская равнина подвергалась дерзким нападениям и со стороны гор. Так, например, чеченский предводитель Авко, в собрав отряд под предлогом присоединения войны с русскими, в последний момент объявил о настоящем намерении «отбить у кумыков стада». Чем и занялся с успехом. В году кумыки оказались одним из депортированных дагестанских народов.
Их насильно переселили в селения высланных в Среднюю Азию чеченцев. Депортированными на новое место оказались жители селений Тарки, Альбурикент, Кяхулай.
Депортация кумыков до сегодняшнего дня не признана на государственном уровне. Кумыкская молодежь с национальным флагом этого народа. Кумыки разговаривают на языке, принадлежащем к кыпчакской группе тюркских языков.
Кумыкский язык ввиду его легкости и распространенности по сравнению с другими местными языками являлся лингва франка на обширном пространстве Северного Кавказа, от Дагестана до Кабарды включительно, вплоть до х годов прошлого века. Наиболее близки к кумыкскому языку карачаево-балкарский, крымскотатарский и караимский. Интересно, что у северных кумыков селения назывались «юрт», а у южных — «кент». И на картах Дагестана до сих сохранилась прежняя история: населенные пункты Хасавюрт, Бабаюрт, Каякент, Янгикент.
Кумыского происхождения же и русское название второго по размерам чеченского города — Гудермес Гуьмсе на чеченском языке. Первые 40 дней ребенка нельзя оставлять одного.
Для защиты от злых духов к чепцу привязывали яркую ленту, лоб и щеки мазали сажей. Имя малышу выбирал семейный совет, обычно ребенка называли именем погибшего родственника.
Практиковался обряд имянаречения: в одно ухо младенцу шептали молитву, в другое выбранное имя и имя отца. После устраивали праздник с застольем, на которое приглашались родственники и друзья, приносившие подарки. Отец ребенка должен по случаю рождения дочки в качестве угощения выставлять барана, если рождался сын — двух. Кумыкская равнина отличается необыкновенно плодородными землями, на протяжении всей истории освоения дающими богатый урожай.
Здесь обнаружены целебные минеральные источники, залежи газа и нефти. Исторически кумыки занимались земледелием, единственные из всех северо-кавказских народностей повсеместно использовали методы ирригации.
Выращивали пшеницу, просо, рис, кукурузу, занимались садоводством, огородничеством, виноградарством, пчеловодством. Благодаря обилию пригодных для выпаса лугов широко развито скотоводство: разводили буйволов и овец, занимались коневодством.
Кумыки оказывали серьезное влияние на культуру северо-кавказского региона, считались образованными и интеллигентными людьми с хорошим чувством юмора. Один из первых значимых культурных деятелей — поэт XV столетия Умму Камал.
В XIX веке в Петербурге на кумыкском языке выходит сборник национальных текстов. Особого расцвета литература достигла в начале прошлого столетия. Помимо произведений плеяды талантливых писателей и поэтов, в регионе начинают выпускаться газеты и журналы на кумыкском языке. В г.
Внимания заслуживает танцевальная культура народа: только лезгинки у кумыков насчитывается порядка 20 видов. Основополагающими традициям кумыков выступали уважение к старшим, гостеприимство, куначество, аталычество. Последнее практиковалось в семьях князей и узденей, отдававших детей на воспитание в знатные семьи соседних народов. Встречался обряд «молочных братьев»: некоторые князья лично привозили новорожденных сыновей в семьи узденей, где были младенцы.
Приложив сына к груди жены товарища, малышей делали молочными братьями: так их на всю жизнь связывали узами, равными кровным. Распространено куначество, отличающееся от гостеприимства необходимостью выступать на стороне кунаков в случае конфликтных ситуаций, помогать в решении бытовых, социальных вопросов. Обязательный элемент жилища — кунацкая: отдельная комната для приема гостей.
В зажиточных семьях для кунаков, родственников и гостей строили отдельный небольшой дом на территории усадьбы. Гостеприимство считалось делом чести: принять в дом обязаны были любого просившего человека, даже если семьи находились в состоянии кровной мести.
Все время, пока гость живет на территории хозяина, последний обязан не только обеспечивать его всем необходимым, но и защищать от внешних врагов. Поощрялись свадьбы по сговору и любви, если родители влюбленных были согласны. Свободное общение юношей и девушек не поощрялось. Пару выбирали на общих праздниках, свадьбах.
Особую роль играл поход девушки к роднику: фактически, единственный повод выйти за пределы двора.
Часто у родника собирались молодые люди, наблюдавшие за девушками. Самые смелые заводили разговор, просили напиться чистой воды. Зная это, перед походом за водой девушки тщательно прихорашивались, надевали лучшие наряды. За невесту обязательно выплачивался калым. Одна его половина шла родственникам девушки, другая — на закупку части приданого, навсегда остававшегося личной собственностью жены. Размер калыма определялся в зависимости от положения семьи жениха:. Дополнительно к деньгам прилагалось оружие, платки, ткани, скот, кони.
Свадебная обрядность начиналась со сватовства. В роли сватов выступали уважаемые члены общины, родственникам жениха это делать запрещалось.
Родные девушки не сразу впускали сватов в дом, иногда доходило до визитов. Когда посланников приглашали к столу, родным невесты дарили подарки, те в ответ накрывали стол: начиналось обсуждение калыма и деталей будущей свадьбы.
Свадебные торжества длились 3 дня. В первый день в дом невесты съезжались родственники и друзья, организовывалось небольшое застолье. На следующий день за невестой, завернутой с ног до головы в материю, приезжал свадебный поезд со стороны жениха. Девушку усаживали в арбу, покрытую коврами: подруги и родственники просили выкуп, в шуточной форме мешали отъезду молодой. По приезде в дом жениха невесту осыпали сладостями, рисом, монетами, стелили шелковую дорожку.
На входе в дом старшая женщина обмазывала невесте губы медом: символ пожелания сладкой, сытной, богатой жизни. Свекровь встречала невестку с руками, скрещенными на груди и спрятанными под мышками. Это говорило, что невестка возьмет домашние хлопоты на себя, предоставив свекрови право заслуженного отдыха. Жених в это время находился в доме друга, где в компании мужчин отмечал женитьбу. Невеста проводила день в компании женщин, лишь вечером встречаясь с женихом в отдельной комнате, где их оставляли наедине.
На следующий день она впервые показывалась перед новыми родственниками с открытым лицом: торжество продолжалось всеобщим знакомством и одариванием молодых подарками. Заканчивалось вхождение невестки в семью чрез две недели обрядом выхода к роднику. В компании других женщин рода молодая супруга шла с кувшином за водой, церемония сопровождалась песнями и танцами. Первая выполненная по дому работа означала, что отныне девушка на полных правах включалась в хозяйственную жизнь новой семьи.
Одновременно свекровь снимала табу молчания: молодой жене разрешалось заводить с ней разговор. По случаю важного события невестка дарила матери мужа ценны подарок. Свекр мог хранить молчание годами: снятие запрета считалось величайшей благосклонностью и отмечалось всей семей.
Кумыкские женщины славились как отличные кулинары. Основу рациона составляла мясная и молочная пища. Особым разнообразием отличались мучные изделия, выпекаемые в большой печи, установленной во дворе дома.
Традиционное повседневное блюдо — хинкал: крупные плоские кусочки теста, сваренные в насыщенном мясном бульоне. Одна из разновидностей блюда — хинкал из кукурузной муки, называвшийся гьалпама. Национальный кумыкский суп шорпа имел множество вариаций: в него добавляли фасоль, рис, овощи, крупы, домашнюю лапшу.
В х годах начинаются многочисленные походы русских войск против Шаухальства, вызванные просьбами грузинского царя и кабардинских князей. Воевода Черемисинов захватил и разграбил столицу Тарки в году. Тюменское ханство в союзе с Шаухальством отчаянно сопротивляется завоеванию, но в году на месте столицы ханства была основана русская крепость Терки. Тюменский правитель Солтаней бежал к эндиреевскому правителю.
В году состоялся Поход Хворостинина в Дагестан [] , в ходе которого русские войска, терские казаки и ококи взяли Тарки, однако были блокированы там кумыками и вынуждены были начать отступление к Теркам, превратившееся в бегство. В — годах был снаряжён Поход Бутурлина в Дагестан , известный как «Шевкальский поход». Серия походов не увенчалась успехом и в результате поражения русских войск на Караманском поле против объединённых кумыками сил Дагестана под предводительством представителя шаухальского дома Солтан-Мухмуда.
По словам Карамзина , экспансия русского государства в восточной части Северного Кавказа, была остановлена на лет [] , хотя попытки закрепиться на Кавказе продолжались. В или году в Шаухальство откочевал Чебан-мурза с ногайцами. Русское правительство отправило в Шаухальство войско из человек, которое вместе с вассалами России должно было принудить к возвращению ногайцев, однако шаухал Сурхай III напал на русскую рать и разгромил её в Герменчикской битве [].
В и годах кумыки совместно с иранскими войсками разрушают русский Сунженский острог. Однако, между этим в году шах Аббас II предпринял первую попытку построить крепость в кумыкских землях, что вызвало негодование кумыкского шамхала Сурхая III и его твёрдый отказ [] :. В Уцмееве дереву городу отнюдь быти не уметь искони де до того не бывало, чтоб в Кумыцкой земле шаху городы ставить.
Вместе с кайтагским уцмием Рустемом Сурхай выступает в году против иранцев, но терпит поражение. Тем не менее, персы понесли большие потери и от строительства крепостей в Кумыкии пришлось отказаться [].
Согласно царским донесениям Петру I от года, персы выплачивали кумыкским князьям и шамхалу «жалование… подобно дани» [].
Шаухал Чопан принял подданство Османской империи и участвовал в Турецко-Персидской войне —х годов на стороне оттоманов []. Дагестан, Тюменское и Тарковское владения были союзниками и пристанищем для представителей дома крымских ханов [].
В х годах к шамхалу бежал Мурад-Герей, женившийся на дочери первого. Мухаммад-Герей IV после второго смещения с престола был удельным правителем в Тарковском Шамхальстве, и даже переименовал селение Пирбай Кумыкии в Бахчисарай. В г. Во время второго похода в Крым Голицына на помощь Селим-Герею с Кавказа прибыло 50 тысяч кумыков, черкесов и ногайских яман-садаков. Кумыки несли службу в крымских гарнизонах.
В крепости Шад-Кермен на слиянии рек Джинджик и Кубань, по свидетельству Эвлия Челеби, служили « кумыкских джигитов», благодаря которым «все кабардинский беки» приняли ислам []. В — российский император Пётр I снарядил Персидский поход. Одной из целей было закрепиться в шаухальских прикаспийских владениях. Эндиреевское владение первым выступило против русской армии.
Несмотря на поражение, кумыки нанесли противнику сильные потери, шокировавшие императора []. Феодальное владение Утамышский султанат также оказало ожесточённое сопротивление Петру I в битве на реке Инчхе. Пётр I отмечал, что «если б этот народ имел понятие о военном искусстве, тогда бы ни одна нация не могла бы взяться за оружие с ними» []. Тарковское шамхальство поначалу придерживалось пророссийской позиции, однако после строительства русской крепости выступило против России.
Кумыкским шамхалам уже не удавалось объединить соседей как в году, и они оставались одинокими в борьбе против нараставших русских сил []. В результате частых походов России от обширного государства остались лишь небольшие владения, формальное присоединение к России которых было закреплено Гюлистанским миром в [].
Русский генерал Григорий Филипсон , отличившийся во время Кавказской войны, писал о кумыках [] :. О Кавказе и Кавказской войне я имел смутное понятие, хотя профессор Языков на лекциях военной географии проповедывал нам о том и другом; но по его словам выходило как-то, что самое храброе и враждебное нам племя были Кумыки.
Широкое участие приняли кумыки в восстании Шейха Мансура. В решающей битве под Татартупом кумыками командовал лично Шейх Мансур []. В целом, в Шамхальстве и на Кумыкской плоскости было поднято не менее пяти восстаний: Антирусское восстание в Дагестане , в ходе которого были разгромлены засулакские кумыки и Мехтулинское ханство [] , Шамхальское восстание [] , Восстание в поддержку Бейбулата Таймиева в году [] , Шамхальское восстание года [] , Восстание на Кумыкской плоскости года [] и Шамхальское восстание года [].
Также готовились восстание на Кумыкской плоскости в году и общее восстание кумыков в году [] , не вспыхнувшие из-за невозможности объединения с военными силами Имамата Шамиля. В восстании в Дагестане — гг. По словам Дубровина, «шамхальцы также явились первыми последователями учения Кази-муллы и послужили первым ядром его вооружённой силы» [].
Несмотря на разорение и уничтожение кумыкских селений со стороны российского государства за попытки сопротивления [] , Кумыкская равнина подвергалась нападениям с целью наживы или для достижения политических интересов и со стороны соседей. Так, например, чеченский предводитель Авко , в собрав отряд под предлогом присоединения к войску имама Гази-Мухаммада, в последний момент объявил о настоящем намерении «воспользоваться сбором, чтобы разгромить город Андреев или отбить у кумыков стада», но в том случае отряд разошёлся в разочаровании [].
Гази-Мухаммад же разорением кумыкских земель пытался вынудить их переселиться в горы и стать частью своего движения []. Кумыкское происхождение возможно имел Имам Дагестана и Чечни Шамиль [] [] []. Кумыками являлись: вождь чеченского сопротивления и мудир старший над наибами имама Шамиля Ташав-Хаджи [] [] [] [] [] [] [] [] ; предводители ранних восстаний в Дагестане Султан Ахмед-хан Аварский аварский хан с года из рода мехтулинских ханов, организатор восстания в Дагестане — годов [] ; Хасан-хан Мехтулинский организатор восстания — в Мехтуле [] ; организатор восстаний в Шамхальстве и годов, Шамхал Тарковский и наиб имама Гази-Мухаммада Умалат-бек Буйнакский [] [] ; наиб Имама Гази-Мухаммада Иразибек Казанищенский [] ; доверенное лицо и наиб Шамиля Идрис Эндиреевский [] [] ; Шангирей Муслимаульский по прозвищу Лев Равнины , заместитель наиба Ибрахима ал-Гимри, сотник муртазакетов — личной гвардии Шамиля [] ; посол Шамиля Ибрагим Хан Оглу Кумык Хан Оглу ; наиб Шамиля Мухаммад-бек Тарковский [] ; Башир Ашиев Аксайский один из предводителей восстания ингушей в году [].
Кроме того, кумыки составляли большинство муртазакетов личной гвардии имама Шамиля []. С окончанием Кавказской войны, 30 декабря Кумыкский округ Терской области Северная, Засулакская Кумыкия был упразднён и переименован в Хасавюртовский округ. Чуть ранее, 1 августа по старому стилю 13 августа по новому было упразднено Тарковское Шамхальство, что можно считать концом кумыкской государственности [] []. Кумыки населяли и владели такими областями, как Качкалык и Аух [] [] [] , постепенно заселённые чеченцами [] , Салатавией.
Ещё в году Тормасов предписывал «склонить чеченцев удалиться из гор на плоскость». Наместник Кавказа Воронцов проводил ту же политику «колонизации» владений кумыков, тоже чеченцами, утверждая, что «кумыки не имеют на них никакого права» [].
Уже в конце х годов вся южная часть Хасавюртовского округа, от Герзель-аула до Эндирея , была заселена чеченцами. С по году количество чеченцев в регионе увеличилось с ауховцев до 14 тысяч чеченцев и продолжило возрастать до 18 в году []. Были утеряны владения кумыков в Терско-Сунженском междуречье [] , вместе с кумыкским населением сегодня входящие в состав Чечни []. В х годах кумыкские князья Кумыкского округа Терской области добровольно отказались от половины земель в пользу кумыкского населения, однако документы, подтверждающие соответствующие права, были выданы только князьям и узденам , а остальному населению выданы не были.
Местные власти, пользуясь разными предлогами, заселяли на их собственных кумыкских землях пришлых переселенцев. Эта политика пренебрежения правом кумыкского населения была зафиксирована как продолжающаяся и в году []. Уже в советское время глава Дагестана Даниялов в оправдание отсутствия национальных автономий и переселения соседних народов на кумыкские земли писал [] :.
Если бы было решено предоставлять национальную автономию хотя бы основным народам Дагестана аварцам, даргинцам, кумыкам, лезгинам, лакцам, табасаранцам , то основные богатства Дагестана пашни, пастбища отошли бы к кумыкам, ибо они находились на их территории Со времени упразднения Кумыкского округа и Шамхальства кумыки не имеют собственной национальной республики и даже мононациональных районов.
Начатая в царское время политика заселения кумыкских земель, усиленная в годы СССР, продолжается в сегодняшней Республике Дагестан. На протяжении XX и начала XXI века территория расселения кумыков значительно сократилась, кумыкский этнос оказался меньшинством на коренных землях, населённых теперь аварцами, даргинцами, лакцами и чеченцами [].
В годы Октябрьской революции кумыкская интеллигенция приняла активное участие в создании Горской Республики. Князь Рашитхан Капланов являлся одним из основателей Горской Республики, одним из главных её идеологов, вторым председателем ЦК, министром внутренних дел; Гайдар Баммат — министром иностранных дел и лицом государства на международной арене; князь Нух Бек Шамхал Тарковский — военным министром; Зубаир Темирханов и Даниял Апашев — председателями Меджлиса в разное время; Даидбеков, Адиль-Гирей Абдул-Кадырович — министром транспорта; Тажуддин Пензулаев — министром юстиции и главным прокурором; Мухиддин Пензулаев — министром связи и телеграфа; Расул-Бек Каитбеков — начальник штаба армии.
Новая волна переселенцев, уже в Турцию, прошла в х годах с приходом к власти большевиков []. Среди переселенцев тех лет — известный дагестанский деятель Аселдерхан Казаналипов — , княжна Джахбат Казаналипова Тарковская , князь Асадуллах Ахмат-хан Уцмиев [] , князь Рашид Уцмиев который затем стал главой администрации города Бига , где в честь него названа улица , [] князь Орхан Тарковский и другие.
Некоторые мухаджиры переселялись также в Сирию и Иорданию , где и сейчас есть несколько десятков кумыкских семей []. Например, селение Дейр-Фул в Сирии было основано в —х годах южными кумыками из Утамыша , Башлыкента и Карабудахкента , к которым позднее присоединились кумыки из северной Кумыкии Костек и представители других дагестанских народов [].
Среди других иммигрантов — известный иракский фотограф Мурад ад-Дагистани Мурад Аджаматов [] и выдающийся пакистанский архитектор Насреддин Муратхан []. В году кумыки были одним из депортированных дагестанских народов. Выселенными в селения депортированных в Среднюю Азию чеченцев оказались жители селений Тарки, Альбурикент , Кяхулай [] [] [].
Депортация кумыков до сегодняшнего дня не признана на официальном уровне. В году в Дагестане сформировалась общественно-политическая организация Кумыкское Народное Движение «Тенглик» КНД , взявшая курс на достижение национально-территориальной автономии кумыкского народа []. По сведениям года, опубликованным в «Алфавитном списке народов, обитающих в Российской Империи», кумыки проживали на территориях Дагестанской и Терской областей общей численностью человек [].
Первая советская перепись года зафиксировала в СССР 94 кумыков []. По переписи года в СССР проживало кумыка []. У кумыков было ряд социальных делений в виде сословий. Высшей кастой сословий у кумыков были шамхалы Тарковские кум. Шаухал , являвшиеся управляющей династией центрального кумыкского государства Тарковского шамхальства.
За ними шли Крым-шамхалы кум. Къырым шаухал , являвшиеся вторым лицом в государстве и в самом обществе. При этом крым-шамхалы могли взять бразды правления после смерти шамхала в свои руки, став полноправными шамхалами [].
Вслед за крым-шамхалами шли князья — кум. Бийи , управлявшие собственными владениями в виде княжеств или ханств. При этом князья у кумыков были в форме вассалитета, подчиняясь кумыкским шамхалам, за исключением князей из Засулакской Кумыкии , которые оспаривали власть у шамхал за первенство территории всей кумыкской земли []. Низшей кастой правления у кумыков были карачи-беки кум. Къарачи Бий. Таких владений как у князей они не имели, как и власти или финансового составляющего в сравнении с первыми, но управлять самим обществом кумыков в отдельных областях они могли.
К ним общество приезжало за советом и решений социальных вопросов []. Так же низшей кастой правления были чанки и чанка-бийи. Первые составляли класс общества, появившиеся вследствие женитьбы одного из высшых кастов с представителем из низшего. В случае если отец из высшего каста, а мать из низшего, таких детей называли «чанка-бийи». Преимущество вторых над первыми заключалось в праве наследства, первые унаследовать наследство не могли []. Вслед за князьями и шамхалами и чанками у кумыков шёл каст узденей кум.
Оьзден — свободная часть общества. Данный каст у кумыков составлял большинство. Они не имели под собою власти над подземельными, но с ними считались шамхалы и князья. Без их согласия и совета князья и шамхалы не шли в походы и не предпринимали самостоятельных политических решений. У данного каста кумыков имелись подразделения :. Сала-Уздени кум. Сала оьзден и Уллу-Уздени кум. Уллу оьзден или «первостепенные уздени» — высший каст узденей. Общество находившееся в кругу князей и шамхал [].
Вслед за ними шёл каст обычных узденей. Данный каст составлял большинство. В правах с сала-узденями и уллу-узденями имели незначительное отличие.
Первые были приближённые князей и финансово богаче []. Догерек Уздени кум. Догерек оьзден — наиболее зависимая каста от князей, в большинстве не могли иметь столь земель как уздени, но права на это имели, как и право на рабов []. Азат-уздени кум. Азатлы оьзден — низшая каста узденей. Являлись бывшими вольноотпущенниками, освободившимися по инициативе самих хозяев.
По происшествию времени, общество забывало из какого они каста, становясь обычными узденями. При этом, данный каст имел проблемы со смешением даже из каста догерек-узденей. Последние зная из какого они каста не выдавали своих детей, по причине являясь более высокого социального статуса и финансового богатства.
В делах кровной месте или ряд социальных вопросов, все касты узденей у кумыков имели равные права []. Антропологически у кумыков представлен кавкасионский и каспийский у южных кумыков [] подтипы европеоидной расы. Сюда же включают азербайджанцев , курдов Закавказья , цахуров , татов-мусульман.
Каспийский тип обычно рассматривают как разновидность средиземноморской расы или индо-афганской расы []. Советские антропологи относили кумыков к европеоидной расе и указывали на антропологическое сходство кумыков с другими народами Дагестана, противопоставляя их монголоидным народам [].
Как отмечает советский и российский учёный-антрополог Валерий Алексеев , каспийский тип, в представителей которого включаются кумыки, в Дагестане практически всегда проявляется в смешанном виде и потому народы центрального Дагестана не могут быть включены в число типичных представителей этой разновидности.
Касательно кумыков, он пишет что они «имеют наиболее тёмную пигментацию, что, по всей вероятности, свидетельствует об интенсивном участии каспийского типа в образовании их антропологических особенностей» [].
Кандидат биологических наук и старший научный сотрудник международного института SCAMT Баязит Юнусбаев в своей работе в году установил, что кумыки по генетическим маркерам не являются пришлым народом на своих землях, но при этом совсем не родственны даргинцам, лакцам, аварцам и другим горцам Дагестана []. По данным американскому генетическому исследовательскому центру года, были выявлены следующие данные по кумыкам, которые опровергают тюркизированную отюреченную версию происхождения кумыков, выдвинутую в середине XX века.
Данные исследования подтверждают наиболее распространённую версию происхождения кумыков в историографии, по которой кумыки происходят от различных тюркоязычных народов, населявших современный Дагестан [] :. Генетическое расстояние по данным показателей изменчивости по Y-DNA и mt-DNA свидетельствует о нулевом генетическом расстоянии кумыков от турков, что согласуется со сведениями о тюркском происхождении кумыков.
Однако связь выявлена с лезгиноязычными народностями , составляющими население Кавказской Албании. Поэтому, версия о том, что « кумыки — это оттюреченные тавлинцы аварцы, даргинцы и лакцы », согласно генетическим данным не соответствует действительности. Кумыки разговаривают на кумыкском языке , принадлежащем к кыпчакско-половецкой подгруппе кыпчакской группы тюркских языков. Тем не менее, ядро кумыкского языка сформировалось в VII—X вв. Учёный исследователь М. Агларов считал тюркский язык булгарского типа, распространённый в Царстве гуннов , пракумыкским языком из-за булгарского субстрата в кумыкском языке [].
Он являлся лингва франка на значительной территории Северного Кавказа, от Дагестана до Кабарды включительно, вплоть до х годов [] [] [].
Кумыкский язык является одним из старописьменных литературных языков Дагестана и Северного Каваза.
На протяжении XX века письменность кумыкского языка менялась четырежды: традиционная арабская графика видоизменялась в начале х годов, в году была заменена сначала латинским алфавитом , а затем, в году, — кириллицей кириллица также была реформирована на стыке х годов.
Наиболее близки к кумыкскому языку карачаево-балкарский, крымскотатарский и караимский языки []. Баскаков современные караимский, карачаево-балкарский, кумыкский, крымскотатарский и язык мамлюкских кыпчаков включал в одну группу с куманским языком на основе письменного памятника Codex Cumanicus. Самойлович также сближал куманский язык с карачаево-балкарским и кумыкским [].
Среди кумыков распространён также русский язык , турецкий и арабский среди потомков переселенцев XIX и первой половины XX века.
Среди диалектов кумыкского языка выделяются буйнакский и хасавюртовский легли в основу литературного кумыкского языка , подгорный, кайтагский, терский моздокский и брагунский []. В году преподаватель кавказского татарского, то есть кумыкского, Тимофей Никитич Макаров написал первую грамматику на русском для одного из северокавказских языков, коим стал международный в регионе кумыкский. Макаров писал [] :.
Из племён, говорящих Татарским языком, мне более всехъ понравились Кумыки, как по определённости и точности языка, так и по близкости к европейской цивилизации, но главное, я имелъ в виду то, что они живут На Левомъ Фланге Кавказской Линии, где у нас военные действия и где все племена, кроме своего языка, говорят и по-Кумыкски.
Лингвист-тюрколог А. Кононов также отмечал, что кумыкский являлся древнейшим из тюркских языков Северного Кавказа и «для Северного Кавказа, равно как и азербайджанский язык для Закавказья, были своеобразными Lingua franca» [].
Дерлугьян Георгий так пишет о роли кумыкского языка [] :. Почти тысячу лет господствовавшие среди народов степи тюркские языки — кумыкский и татарский — служили, подобно суахили в Восточной Африке или французскому среди аристократий Европы, общей lingua franca на многонациональном Северном Кавказе. Когда ввиду геополитических перемен Великая степь Евразии перестала быть пограничьем, на смену тюркским наречиям в качестве языка межнационального общения пришел русский. Вембери в XIX веке описывал роль кумыкского следующими словами:.
Что касается культурных отношений кумыков, как мы по ходу заметили, то многие кавказские народы находятся под их влиянием и присвоили себе кумыкский язык и религиозным делам обучались у кумыков. Кумыкский язык понимают и частично также говорят кабардинские жители гор, Балкара, Безенги, Чегема, Хулама и Урусбия. Также часть чеченцев и лезгин понимает этот язык, и если сегодня русские удивляются, что этот турецкий диалект ещё не потерял своего значения, то сами русские являются здесь новичками, в то время как кумыки, принявшие ислам, уже в раннем средневековье среди языческих жителей играли роль культуртрегеров, мусульманских миссионеров.
Кумыкский являлся официальным языком Северо-Восточного Кавказа в отношениях с администрацией Российской империи [].
