Голем в праге, Golden Golem Hotel
Раби Лёв, скинув пальто, принялся за работу. Но в последний момент якобы убитый ребенок был найден. Зарегистрировано — Зрителей: 63 Авторов: 56 On-line — Зрителей: Авторов: Загружено работ — 2 Такой маленький "бастион".
Две личности, которые ассоциируются с этой частью города, это Франц Кафка — и мистическое человекоподобное существо Голем, придуманное Йехудой Бен Бецалелем, известным также как раввин Лев. Большинство местных достопримечательностей можно обойти за один день, но для любого ознакомления нужно время. Еврейское кладбище, Старо-Новая синагога, Клаусова синагога и Пинкасова синагога, безусловно, стоят вашего внимания.
Будьте готовы к плате за вход в большинство достопримечательностей от крон или просто купите за крон билет, разрешающий вход во все достопримечательности. В Праге семь синагог, остатки древнего поселения, Еврейская ратуша и Старое еврейское кладбище, самое примечательное в Европе.
Рекомендация: не стоит посещать этот квартал по субботам, потому что в этот день отмечается Саббат. Музей включает полдюжины древних синагог, актовый зал, бывший морг и навивающее тоску Старое еврейское кладбище. Но Голема эти слова, разумеется, не тронули. Подняв дрыгавшего ногами старосту повыше, он направился в центр квартала, к Еврейской ратуше.
Приятели старосты некоторое время трусцой бежали рядом и уговаривали Голема не дурить и освободить их товарища по-хорошему, но Голем не обращал на них ни малейшего внимания.
Тогда скорняки поотстали и пригрозили, что пойдут в город и вернутся с подкреплением. Но и эти доводы не подействовали на Немого. Еврейская ратуша была трехэтажным зданием, а над ней еще высилась башня высотой этажа в четыре.
И вот сюда-то Голем и затащил предводителя скорняков. Тот вопил, кричал, ругал Голема, обзывал его всяческими словами, обещал сообщить обо всем императору, но, увидев, что дело принимает серьезный оборот и что Немой, не говоря худого слова, уже выпихивает его из башенного окошка, взмолился о пощаде.
Ты что, с ума сошел? Неужели, ты, в самом деле, хочешь сбросить меня вниз? Ты, наверно, пошутил. Перестань валять дурака и давай поговорим по-человечески. Ну, ну, успокойся. Не станешь ведь ты брать на душу такой страшный грех как убийство? Души у Голема не было, но в голове у него что-то звякнуло, и он вспомнил слова раби Лёва, который строго-настрого запретил ему убивать и калечить людей, даже если это были самые, что ни на есть, злобные враги еврейского народа.
Голем втащил старосту обратно в окошко и поволок с башни вниз. Далее он проследовал на свое любимое место, на берег Влтавы, и, размахнувшись получше, зашвырнул скорняка на середину реки. Выбравшись на берег, староста помчался домой и, даже не сменив мокрой одежды, принялся строчить пространнейшую жалобу императору. Однако император, прослушав послание, только посмеялся. Не то чтобы он так уж презирал скорняков, не то чтобы так уж радовался несчастью их старосты, но изгонять евреев из Праги он, откровенно говоря, не собирался.
Дело в том, что император почему-то всегда нуждался в деньгах, а евреи, в отличие от некоторых скорняков, исправно вносили налоги в казну Его величества. Но после этого случая никто уже не досаждал жителям еврейского квартала и никто не требовал больше их изгнания.
Дни мира и благоденствия настали в еврейском квартале старинного города Праги. А что же Голем? Не видя больше никакой нужды Е прогулках по улицам, Голем облюбовал себе местечко на лавочке перед домом и целыми днями блаженно жарился на солнышке. Бедная Перл, проходя мимо дремлющего верзилы, нет-нет да и бурчала себе под нос:. Хоть бы плиту растопил, хоть бы воды натаскал!
Хоть бы помог мне донести корзину с рынка! Сидит целый день, как пень! Но она была несправедлива к Голему. Ел он ничуть не больше, чем любой нормальный человек.
Размышляя над этим вопросом, раби Лёв пришел к выводу, что великая сила Голема берется не столько от еды, сколько от его близости природе. Видно, запахи земли и солнечные лучи питали его могучее тело не хуже, чем обычная пища. Иного объяснения невозможно было найти. Как бы там ни было, но Голем продолжал блаженствовать на лавочке перед домом, а Перл продолжала с утра до ночи крутиться, как заводная.
Попробуй-ка управься накормить такую семью, да еще этот Иосеф! Что там говорить!.. А этот лентяй, этот бездельник все сидит и сидит, как будто нарочно взялся дразнить ее. Перл смотрела, смотрела и наконец однажды не выдержала. Дело было перед праздником Песах. В эти дни у Перл всегда было особенно много работы.
Все перемыть, перечистить, перетереть - ведь в доме не должно остаться даже крошки квасного, - перевернуть, перестирать, перетряхнуть, перекупать и нарядить детишек, да еще приготовить кушанья для праздничной трапезы человек на двадцать, а то и тридцать, поскольку раби Лёв имеет обыкновение приглашать к ужину учеников, бедняков, а то и просто случайных прохожих.
Впрочем, Перл и сама любила, чтобы в праздник Песах за столом собиралось побольше народу. Но каково все это закупить, притащить и приготовить! И вот Перл скребла, терла, мыла и чистила до тех пор, пока у нее не скрутило спину. С трудом разогнувшись, она выползла на порог и увидела Голема. Тот сидел в своей обычной позе и грелся под лучами нежного весеннего солнышка.
Я сейчас пойду на рынок, а ты тем временем натаскаешь в дом воды, понял? И она ушла, оставив Голема в некотором недоумении. С одной стороны, раби Лёв велел ему исполнять все свои приказания, но, с другой стороны, он не запретил ему исполнять иные приказания. И если даже предположить, что приказания чужих людей исполнять не следует, то Перл в этом доме не чужая, более того, она жена раби, что называется, его половина, и если он, Иосеф, обязан исполнять приказания одной половины, то, видимо, это правило распространяется также и на вторую.
Итак, пораскинув теми мозгами, что у него имелись, Голем принялся за работу. Когда Перл вернулась с рынка, она увидела такую картину: возле ее дома собралась толпа народу, и все дружно кричали:. И действительно, из-под двери широким ручьем текла вода.
Сбегая каскадом по ступеням, она разделялась дальше на два потока, один из которых устремлялся к реке, а другой продолжал течь по улице по направлению к синагоге. Перл выронила из рук и корзину, и кошелку и сама еле устояла на ногах. На ее счастье, в это время в конце улицы показался раби Лёв. Он сразу понял, что произошло. А этот потоп наслала на нас моя глупая жена, не пожелавшая прислушаться к моим словам.
От всей души надеюсь, что мои книги, по крайней мере, не пострадали. Раби протиснулся сквозь толпу, распахнул дверь своего дома и увидел Голема, поспешающего с двумя пустыми ведрами к колодцу во дворе.
Мигом набрав в оба ведра воды, старательный работник бегом вернулся в дом, выплеснул всю воду на пол и тут же опрометью кинулся обратно к колодцу. Голем тут же повиновался, как ни в чем не бывало, поставил ведра на лавку и не спеша вернулся на свое место на солнышке.
С этих пор Перл не пыталась давать ему поручения. Он создан с особой целью и должен соответствовать своему призванию. Перл вынуждена была согласиться. Если эта дурья башка не понимает, что значит "натаскать в дом воды", то уж, конечно, лучше его не трогать.
Но с течением времени история с водой стала казаться Перл уже не такой ужасной, а тут как раз раби Лёв нашел жениха для сиротки Мирьям.
Собрали приданое и назначили день свадьбы. И снова на бедную Перл свалилось столько дел и забот, что она совсем потеряла голову. А Голем по-прежнему сидел на лавочке. А ну-ка, священный сосуд, подымайся и принимайся за работу. Прежде всего, сходишь в деревню к рыбакам и купишь хорошего свежего карпа. Вот тебе деньги, а вот кошелка. Принесешь рыбу домой и отдашь мне прямо в руки, понятно? А потом пойдешь на рынок и купишь яблок, ясно?
Голем кивнул и отправился в деревню к рыбакам, где ему предложили замечательного, огромного, только что пойманного карпа. Голем купил его, уплатил, сколько сказали, сунул рыбу в кошелку и двинулся в обратный путь. Но карп не желал смирно сидеть в кошелке, он вился, бился, подпрыгивал и выскальзывал наружу. Голем ловил его, запихивал поглубже, но через минуту все повторялось снова. Тогда Голем вытащил беспокойную рыбу из кошелки и сунул себе за пазуху. Уж отсюда-то ей было не выскользнуть.
Но карп и тут продолжал биться и крутиться. И в тот момент, когда он хлестнул Голема хвостом по лицу, бедняга не выдержал. Ни один пражский хулиган не позволял себе по отношению к нему подобных выходок. Голем извлек наглеца из-за пазухи, треснул разок кулаком по башке и с размаху швырнул в реку. В нескольких минутах ходьбы от бывшего православного собора, построенного в честь святителя Николая Мирликийского чудотворца в честь кого сейчас этот собор, не знаю , по улице Парижская действительно шагая по этой улице, возникают ассоциации именно с Парижем.
Еврейский квартал его называют "гетто" очень небольшой и все в нем очень компактно. Похоже на Антверпен, но в десятки раз меньше. Рядом с синагогой дом с башней, на башне двое часов, вверху обычные с "римскими" циферблатом - для всех гоев живущих в Праге, а под ними еврейские по другому их назвать не получиться - эти только для евреев.
Стрелки на этих часах вращаются в обратную сторону. На циферблате предположительно цифры не знаю еврейской письменности , наверное, тоже в обратном порядке. В самом здании синагоги нет входа, предположительно в эту синагогу можно попасть через здание с этими часами.
Такой маленький "бастион".
Евреи, в национальных одеждах, стоят в ряд, достают из своих карманов какие-то маленькие предметы типа "сувениры" и раздают туристам. По многочисленным легендам именно в этой синагоге или в этом доме с часами находятся обломки, так называемого, голема - глиняного слуги местного раввина Лёвы Бацалеля, который стал одним из символов Праги кстати очень популярный сувенир в пражских магазинчиках - благодаря прежде всего роману "Голем" Густава Майринка.
Слово "голем" упоминается в Ветхом завете й стих го Псалма в значении "зародыш", "нечто бесформенное". Еврейское слово "galal", означает "точить, лепить".
Чешский исследователь О. Элиаш дает понятию "голем" такое определение - "фигура человека или животного, сделанная из любого плотного вещества, оживляемая заклинаниями еврейской каббалистики". В магических текстах 12 века есть классификации всей этой "мерзоты" и голем там находиться в самом "высоком" разряде. Вот с каких времен у поляков с евреями началось взаимное "обожание". Затем польский хасид Юдель Розенберг разработал технологию создания големов, и "дело" пошло.
Да, это вам не Евангелие, втихаря, подкладывать под коврик у входа в синагогу, тут "покруче" будет. Второй простой вопрос: "Каковы причины этих постоянных погромов? Какое событие должно произойти, чтобы начался еврейский погром? Так вот живут рядом христиане и хасиды, и раз в год на Пасху христиане, ни с того ни с сего, думают "а не "подубасить" ли нам этих соседов-хасидов?
Громят, громят, а потом решают: "мало! Слепил тогда раввин "голема-помощника-часового", прилепил ему на лоб табличку-шем с именем беса, которое узнал через свои сложные вычисления, и пошел "глинозема" ходить по периметру родного квартала, смотреть, что бы на Пасху гои не подбросили обескровленный детский труп.
А то ведь опять скажут, что это евреи учинили убийство христианского ребенка, нелепость, какая! Но не все так гладко пошло с появлением "заступника". Однажды он чего-то "взбунтовался" и давай сам громить "своих" же, и при этом, еще и увеличиваться в размерах. Перебил, чуть ли не половину гетто, но Лева, все же, смог отодрать табличку-шем и прочитал все свои заклинания в обратном порядке.
Рухнул "голем-колосс" как подкошенный, не завершив начатого. Лева с друзьями отнесли "безжизненную глину" на чердак синагоги, и завалили его там всем, что там было? Однако, Эзехиль Ландау конец го века, тогдашний раввин все-же залез на чердак синагоги, и чуть не онемел от ужаса. Чего он там увидел, он никому не сказал, сказал, что лучше на чердак больше не лазить.
