Анакопийская крепость высота
Как найти: самый доступный хорошо сохранившийся участок стены — руины Келасурской башни, находятся на пляже рядом с устьем реки Келасури, в 5 км от Сухума. Интернет магазин модной одежды. Алсу Галиева Снаружи гулять и фотографировать виды с этой башней только можно.
Point description. Taxa with photos. Code for linking on the web. Text to cite the page. All photos in point.
Show full-size images. This is how it will look: « Иверская гора » on the site « Plantarium ». Text to cite the page Новикова М. Растения и лишайники России и сопредельных стран: открытый онлайн атлас и определитель растений.
Novikova M. Plants and lichens of Russia and neighboring countries: open online galleries and plant identification guide. Tips and tricks. Plantarium online plant identification guide. Plant identification guide Search for taxa Search for taxa.
All photos. Forum Help and manuals. Эту дорогу называют "Царской аллеей", по ней поднимался Александр III вместе со своей семьёй в день освещения монастыря.
Ещё эту дорогу называют "Тропой грешников". На месте встречи настоятеля и Александра III построена часовня, которая тоже сохранилась. Рядом с Новоафонским монастырем расположена историческая достопримечательность Нового Афона - "Тропа грешников" или Царская аллея.
Тропу построили монахи в году, она соединяет Новоафонский монастырь и Покровскую церковь. Протяжённость тропы метров, она выложена из камня и устроена ярусами. Император совершил прогулку по каменной тропе по святым местам и в честь этого знаменательного события вдоль тропы от храма к монастырю монахи высадили кипарисы. С тех пор "тропу грешников" также называют Царской аллеей. У тропы грешников есть придание, которое гласит, что любой человек, преодалеющий путь от Покровской Церкви до Симоно-Кананитского монастыря на коленях, будет очищен от всех грехов.
Учитывая, что тропа идёт вверх ярусами, сделать это не так-то просто. Сегодня можно встретить верящих в предание людей, которые в точности выполняют условия отпущения грехов в соответствии с приданием. Вдоль "Тропы грешников" расположен Приморский парк с кипарисовой аллеей. В парке монахи первыми стали выращивать оливки и цитрусовые культуры: лимоны, апельсины, мандарины, которые впоследствии распространились по всему побережью. В парке монахи выкопали 7 прудов глубиной до 2 метров, выложив дно каменными плитами.
Водоёмы использовались для промысловых нужд, в них монахи разводили рыбу. В конце XIX века в Новый Афон с визитом приехала царская семья, и это место было официально объявлено Приморским парком.
Сейчас украшением парка являются живущие в прудах чёрные и белые лебеди. Ландшафтный дизайн парка состоит из пальмовых деревьев и клумб.
В тени деревьев расположены скамейки для отдыха. Символом парка является скульптура "Орел терзающий змею", которая расположена у трёх больших платанов.
В Новом Афоне рядом с храмом святого апостола Симона Кананита находится великолепной красоты водопад. Помимо внушительных размеров, водопад имеет правильную форму.
Жемчужные струи воды ровным потоком с грохотом падают вниз с 8 метровой высоты, ширина водопада более 21 м. Новоафонский водопад был создан в конце XIX века греческими монахами, решившими построить здесь новый скит. Монахи возвели Симоно-Кананитский монастырь и принялись обустраиваться на горе Афон. Монахи были не только глубоко верующими людьми, но и образованными, владеющими ремеслами и инженерными знаниями.
Местность рядом с монастырём представляла с собой болото, покрытое зарослями. Монахи взялись облагораживать и благоустраивать территорию. На склонах горы Афон они разбили сады и плантации. Для нужд монастыря была необходима вода, и монахи перегородили близлежащую реку, так образовалось озеро Псырцха. Высокая плотина образовала Новоафонский водопад.
Здесь же была создана первая в Российской империи Псцырхая гидроэлектростанция. Красивейший водопад не только радовал глаз, но и стал отличным решением для хозяйственных нужд. За его бурлящим потоком монахи соорудили холодильники и кладовые, в которых продукты хранились гораздо дольше, несмотря на жару. От водопада были проложены направляющие потоки воды к мастерским, прачечной и лесопилке. Заболоченные места монахи превратили в красивый сад.
С начала 20 века гидроэлектростанция обеспечивала монастырь и прилегающие районы электричеством. Сейчас на здании гидроэлектростанции рядом с Новоафонским водопадом красуется серп и молот, но никакого отношения эта символика к появлению водопада не имеет. В годы Советского Союза Новоафонский монастырь и гидроэлектростанцию разграбили и забросили. В году ГЭС восстановили и сейчас она полноценно функционирует. Водопад является достопримечательностью Нового Афона. Железнодорожная станция Псырцха - остановочный пункт, был открыт в году и носил название Дача.
В году платформа получила грузинское название — Агараки. В году станция была переименована по имени протекавшей здесь реки — Псырцха. В — годах железнодорожная платформа приобрела современный вид с круглым остановочным павильоном, который в силу ограниченности пространства живописно врезается в русло реки. Автор проекта — архитектор Георгий Лежава. Павильон характеризуется хорошей прорисовкой, его удачные формы сливаются с окружением. Внутри станция украшена лепниной, высокие своды в резных узорах.
Обрамляют вокзальный павильон стройные колонны, дополняет дизайн мраморный пол, украшенный терракотовой звездой. Храм Симона Кананита относится к периоду раннего средневековья. Он был построен в IX-X вв. Сейчас он действующий и относится к Абхазской школе зодчества.
По древнему преданию, в середине I столетия апостол Симон Кананит разместился в этом гроте, чтобы проповедовать людям христианство. Однако вскоре за это его жестоко убили. Здесь и был возведен храм. Келья много раз подвергалась разрушениям, пока в году не отошла под Новоафонский монастырь. В ходе реставрации строение потерпело ряд изменений: изменилась форма потолка, высота стен.
В настоящее время на стенах обители сохранились две старинные надписи, датируемые IX-X вв. Одна из надписей расположена на южной стороне храма, другая — на восточной.
Первым храмом Новоафонской обители стала церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Она была освящена в октябре года, но вскоре разрушена турецкими войсками, а в году снова восстановлена всего за четыре месяца. По описанию С. Булкагова в книге Русские монастыри года: "Внизу под этим новым монастырем, на террасах, расчищенных на склонах тех же гор и постепенно спускающихся к берегу моря, расположены постройки старого монастыря и среди них храм Покрова Пресвятой Богородицы с приделом святого архистратига Михаила и колокольней.
В этом храме Пресвятой Троицы и святого апостола Симона Кананита и сохраняется мраморный ковчежец с частицами святых мощей; во внутреннем устройстве этого храма - особенность чисто афонская: клиросы обращены лицом внутрь церкви.
От Покровской церкви к Новоафонскому монастырю ведет тропа Грешников, выложенная камнями и обсаженная кипарисами, ее засадили кипарисами после визита Александра III, а недавно заново выложили камнями. Псырцхинский заповедник — не только одно из самых красивых мест Абхазии, но и святое место для христиан.
Согласно преданию, именно здесь в пещере жил и молился апостол Симон Кананит. Маршрут по заповеднику пролегает по древней исторической тропе протяженностью 1 км.
На его территории растут реликтовые растения и деревья: самшит, тис и другие. По пути к келье расположена плотина, которой уже больше ста лет. Здесь можно увидить одну из христианских святынь — наскальный след апостола. По легенде, местные жители не верили Симону Кананиту, что он является учеником Христа, и в доказательство он оставил след на огромном камне.
Сад камней - это уникальное место со своей загадочной историей. Садом камней принято считать каменную тропинку от станции Псырцха до входа в грот Симона Кананита. Сад — выдумка и загадка природы. До сих пор ученые не могут определить, как он появился. Камни имеют разные оттенки, начиная с белого, заканчивая красным.
По преданию, красный цвет камня — это кровь казненного Симона Кананита. На территории Псырцхинского заповедника находится лобное место, где согласно преданию, был убит святой апостол. Рядом на дне реки можно увидеть камни с красными следами, которые паломники считают священными. По преданию монахов, это несмываемая кровь Симона Кананита. Вся вода в реке Псырцха считается святой, поэтому верующие летом совершают здесь омовения, а также набирают воду в целебном источнике.
Конечным пунктом тропы является келья—грот Симона Кананита. В течение двух лет кельей апостолу служил грот, в который он спускался по верёвке через узкое отверстие.
После гибели святого монахи прорубили вход в грот и построили известняковую лестницу с крутыми ступенями. Стены пещеры украшены мозаичными иконами и лампадками, посередине находится большой камень, который использовался апостолом для принятия пищи.
На одном из валунов возле грота можно увидеть отпечаток ноги Симона Кананита. Одна из главных местных достопримечательностей — Апсарская гора, которую в честь Божьей Матери называют также Иверской.
Гора являлась частью древнего государства Иверия — первого удела Богородицы на земле. Греки именовали гору Трахеей. Она возвышается над уровнем моря на метра. На её вершине оборудована смотровая площадка, а также сохранились руины старинного городского укрепления — Анакопийской крепости. Анакопийская крепость находится в Новом Афоне и расположена на одноименной горе, на высоте м над уровнем моря.
Это древнее укрепление считается наиболее полно сохранившимся в Абхазии и как полагается настоящему фортификационному сооружению имеет очень крепкие и толстые стены. При строительстве крепости было продумано всё до мелочей. Проникнуть в крепость было невозможно. Это крупное сооружение познало и пышный расцвет и упадок.
В пятом, шестом тысячелетии до нашей эры, на склоне Анакопийской горы появилось древнейшее поселение. Каменные орудия и керамика того времени, неоспоримые тому свидетели. В истории Анакопийской крепости, то время значится как - новокаменный век. В единичных раскопках, проведённых в пределах Анакопийской крепости, найдены грубые керамические изделия, их можно приурочить к бронзовому веку.
Торговые отношения поселение имело с центрами Малой Азии, а также древней Грецией. Подтверждение этому, служат обнаруженные в слое городища, черепки керамики — амфор и чернолаковой посуды, завозимой сюда. В первых веках н. Западное Закавказье было под властью Римской империи. В третьем, четвёртом веках вторгаться в Абхазию начинают северо-кавказские горцы, кочующие племена готов и гуннов.
Присутствующие здесь силы римлян, используются для порабощения местного населения, либо для защиты периферийных владений Восточноримской Византийской империи. В ее же интересах абазги и лазы обязаны были охранять перевальные проходы с севера.
Это вполне соответствовало и интересам местного населения. В интересах безапасности абазги, лазы охраняли перевальные проходы с северной стороны. Для организации такой обороны необходимы были крепости и сооружения военно-стратегического назначения. На рубеже античности и раннего средневековья, сооружается ряд мощных укреплений, среди них и Анакопийская крепость. Ее возвели римляне и абазги в IV — V вв. На греческий лад, её называли — Трахея, что в переводе означает "суровокремнистая".
Ее возвели на горе с идеальным обзором окрестностей на все градусов. Для врагов эта местность казалась суровой и не приступной. В те времена Анакопиия - значительное, мощьное укрепление абазгов на берегу Эвксинского Понта так называли тогда Черное море, которое гласило как "Гостеприимное". Абазгам постоянно удавалось отбивать нападение врагов. Преодолеть неприступность Анакопии было делом трудным и не неудивительно.
Всего один проход был в Анакопию, мощно защищённую страну абазгов. Да и по этому проходу нельзя было идти по двое в ряд. Нужно было идти туда друг за другом, пешим. Над узенькой тропкой нависала отвесная скала, идущая от лагеря до моря.
Анакопийская крепость была построена в виде кольца, состоящего из громадных известняковых глыб. Она имела две оборонительные линии основные , а также линию обороны внешнюю. Общая площадь комплекса сооружений составляла более семидесяти тысяч квадратных метров.
Анакопийская крепость имела единственные ворота с южной стороны цитадели, которые были защищены круглой башней. Их построили из трех известняковых плит, и они располагались довольно высоко над землей. Чтобы попасть в крепость, надо было воспользоваться приставной деревянной лестницей.
Для охраны входа была построена Воротная башня круглой формы. Ее расположение позволяло вести обстрел противника под углом почти в триста градусов. На втором этаже этой башни сохранился арочный вход и пять бойниц, расположенных в нишах. Основную оборонительную функцию несла Римская башня, с последних этажей которой прекрасно обозревались сухопутные и морские окрестности. Анакопийская крепость, высота которой составляла более пяти метров, а толщина стен превышала метр, отпугивала многих желающих захватить эти земли.
Могущество Анакопии постепенно росло: в IV веке она считалась самым крупным городом в юго-восточной части Абазгии. Это был крупнейший торговый пункт. Через эти места проходил Шелковый путь в Китай и Индию, а любой город на его пути — это лакомый кусочек, который впоследствии приносил неплохой доход его владельцам. Начиная с V века, между Византийской империей и Сасанидским Ираном шло соперничество за политическое и экономическое господство.
В международной политике того времени значительная роль была отведена Закавказью. В VI веке это Соперничество привело к длительной, войне за Колхиду, которая была квовопролитной. В военных событиях того периода участие принимало и местное абхазское и картвельское население, боровшееся против завоевателей за свою свободу. Значительным по величине событаем стало антивизантийское выступление абазгов. В VI веке, Абазгия состояла из двух областей и была вассально зависимой страной от Византии.
Во главе каждой области был свой правитель. Такое деление страны устраивало византийцев. Для утверждения соперничества с Ираном, император Юстиниан делал попытки подчинить Абазгию. Византийская экспансия в Абазгии стала угрожающей, несмотря на то, что на первоначальном этапе императорский двор вёл лояльную политику в отношении Абазгии.
С продолжением в году войны в Колхиде, византийцев с персами, Юстиниан отправил в Абазгию войска, которые разсредоточились в нескольких пунктах приморья.
Это стало началом порабощения коренного населения и вызвало большое недовольство. Коренное население под предводительством царя Опсита, имевшего резиденцию в Трахее, поднялось на борьбу против поработителей. Восстание произошло в году н.
Царь восточной части Абазгии Опсит, собрал абазгов и начал готовиться к отражению нападения византийцев. Союзниками взять решили иранцев. Чтобы установить союзные отношения туда была послана делегация. Ее возглавил правитель Абазгии — Скепарно.
Абазгия представляла собой маленькую страну, но византийцы считали серьезным делом её покорение, не смотря на то, что им была известна неприступность Трахеи и свободолюбие коренного населения. Знали они и о сложности ведения боевых действий в условиях гористого рельефа страны. Результатом стало жесточайшее сражение у стен Анакопийской крепости. В результате крепость была взята. Исход сражения предрешили: преимущество завоевателей в численности, хорошая их вооруженность и тактика, которая позволила окружить абазгов.
Крепость же, хотя и была достаточно укрепленной, обладала рядом уязвимостей. Последствия Трахейских событий были катастрофичными для абазгов. Абазги потерпели поражение, и не осуществилась их заветная мечта — о своей независимости. Большая часть людей Трахеи, женщины, старики и дети, сгорели в своих домах. Оставшихся в живых поработители, пленили и наказали очень сурово. Многие были проданы в рабство. Основное укрепление абазгов, получило серьезные разрушения. Страшному разорению и грабежу было подвергнуто всё вокруг.
Царь юго-восточной Абазгии, военачальник, предводитель антивизантийской войны — Опсит с остатками воинов эмигрировал к своим союзникам, северо- кавказским гуннам. Правитель поддерживал с гуннами давние связи. Византийцы же упразднили власть правителей Абазгии и подчинили её Восточноримской империи. Абхазские племена создают Абхазское княжество, которое лишь вассально зависит от Византии.
Некоторые исследователи считают, что в конце 7 века цари Абазгии становятся практически самостоятельными. В условиях Абхазского княжества 7 века и были возведены стены Анакопийской башни и вторая очередь Анакопийского комплекса. В 7 веке при непосредственном участии византийцев встревоженных вторжением арабов, была построена вторая линия стен.
С южной стороны, где склон горы пологий и доступный для проникновения врага, стену укрепили 7-ю башнями. Для возведения башен использовались кирпич и белый камень.
Башни южной стены расположены каждые тридцать-шестьдесят метров, и выступают слегка вперед из стен. Арабы, вошли на политическую арену в х годах седьмого века, воспользовавшись ослаблением Византии и Ирана. Они за короткое время захватили нескольео стран и народов Ближнего Востока.
Византия терпит поражение за поражением. В Закавказье ничто не могло противостоять арабам. Огнем и мечом прошел по древнему Кавказу наместник Халифа Мурван ибн Мухаммед.
Армяне прозвали его разорителем, грузины глухим к страданиям народа. Преодолев Килосурскую стену, арабский полководец разрушил город Себастополис и встал лагерем перед Анакопийской твердыней, где на тот момент у абхазского князя Леона укрылись грузинские цари Мир и Арчил.
В - годах произошло Анакопийское сражение. Несметному арабскому тысячному полчищу, во главе с Мурван-ибн-Мухаммедом противостояло всего грузинских и абхазских воинов. Несмотря на явное преимущество арабов, абазги, осажденные в крепости, сохраняли боевой настрой. Все попытки арабов штурмовать крепость оказались безуспешными. Решено было брать крепость измором.
Шесть месяцев абазги, терпя голод и лишения, отбивали атаки неприятеля. А перед решающей битвой случилось чудо. Летописи гласят: "В ночь перед сражением осажденные в крепости преклонили колени перед иконой Анакопийской Богородицы и молились о спасении. И услышаны были". В лагере неприятеля распространилась кровяная халера, от которой погибло человек.
А наутро был дан бой. От меча абазгов погибло еще арабов. Оставшееся войско стало спешно отходить по своим же следам. Запланированный Марваном поход в тыл Византии через Абхазию в обход Чёрного моря провалился.
В году арабский полководец Сулейман ибн Исам неудачно пытался осадить крепость с западной части Анакопии, в итоги, так и не пошел на нее. В VII в. Анакопия с крепостью являлась не только столицей Абазгского княжества, но была одним из значительных экономических, административных и культурных мест всего Западного Кавказа. Абазгское княжество постепенно расширяет свои границы, усиливается в экономическом и политическом отношениях.
В начальный период укрепления Абхазского царства Анакопия была его столицей. Затем таким стал город Кутаис. Анакопия продолжала оставаться крупным центром и портом в Абхазском царстве. Территория Анакопии разрасталась. Она застраивалась всё новыми жилыми домами и общественными зданиями.
В г. Так, в раскопанных террасах на территории крепости обнаружено множество обломков строительного материала, черепица, кирпич, тесаные камни, куски штукатурки из известкового раствора с мелким песком. В этом же слое были обнаружены известняковые колотые камни, морской гравий.
По этим материалам делают вывод, что некоторые башни крепости были значительно разрушены, а потом вновь выстроены. Анакопийская крепость имела собственный храм, который располагался на вершине Анакопийской горы. Из летописей XI века, которые описывают битву с арабами у стен Анакопии в тридцатых годах VIII века, следует, что Анакопийская икона Пресвятой Богородицы обладала чудодейственной силой, которая защищала жителей крепости.
Есть предположение, что на склоне рядом с северной стеной горы существовал еще один храм, но он не сохранился. В XI веке храм перестроили и освятили его во имя святого великомученика Феодора Тирона. Это подтверждает эпиграфический памятник, обнаруженный в крепости. Ученые и специалисты сходятся во мнении, что храм много раз перестраивался.
Последние изменения в храме проводили монахи Новоафонского монастыря в начале XX века. Они расчистили завалы южного придела собора, а так же смежного помещения с восточной стороны.
Внутри храма была построена маленькая часовня. Кроме того, небольшие изменения коснулись и планировки прилегающей территории. Некоторые участки стен были достроены. Фасад этого раннехристианского сооружения украшала всего одна плита, на которой были изображены три креста. Она располагалась под аркой. Три креста символизировали Великую Троицу.
Некоторые исследователи считают, что это символы Христа, Иоанна Крестителя и Богоматери. В году после смерти грузинского царя Георгия 1 в анакопии поселилась его вторая жена осетинская царевна Алда со своим сыном Дмитрием, сводным братом царя Баграта 4. В году оппозиционная царю феодальная группировка попыталась свергнуть Баграта, а на его место воцарить Дмитрия.
После провала заговора Дмитрий бежал в Константинополь, а Анакопию сдал византийцам. В году Анакопию покинула Алда, бежавшая в Осетию после неудачной попытки сына взойти на трон с помощью Византии. Именно в это время в крепости появилась четырёхэтажная Главная Восточная башня. Материалом для строительства стен послужили известняковые квадраты, которые очень плотно подгонялись друг к другу. У основания толщина стен составляет два метра, в наивысшей точке — 1,6 метра.
Наверху была создана смотровая площадка. Это башня четырехугольной формы, в высоту она достигает 16 метров и состоит из четырех этажей.
Здесь были окна, бойницы и входная дверь. Башня выполняла роль основного командного пункта, а также являлась последним рубежом на случай падения цитадели. Таким образом, Анакопия и после х годов XI в.
Она оставалась одной из баз на побережье. Ее стратегическое положение внушало византийцам мысль ремонтировать укрепления и строить новые крепостные здания. В общей сложности Анакопия находилась в руках византийцев около ста пятидесяти лет. За это время в Византии правили 11 императоров. С натиском турок-сельджуков, внешнеполитическое положение Византии было значительно ослаблено, и она не могла уже удерживать Анакопию. В веках в Анакопии обосновались генуэзцы, которые построили в крепости 4-этажную дозорную башню, облицованую хорошо подобранными гладкими камнями.
Реконструировались старые здания, а оборонительные сооружения совершенствовались дополнительными укреплениями.
